مجزرة الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل في 25 فبراير 1994
في 25 شباط / فبراير 1994، أثناء صلاة الفجر، تعرض مئات الفلسطينيين لاعتداءات جماعية بالرصاص والتفجيرات في الحرم الإبراهيمي في الخليل، فلسطين. وأسفر الهجوم المروع عن استشهاد 29 من المصلين وجرح العشرات.
وأفاد شهود عيان أن الهجوم تم التخطيط له من قبل مجموعة من المستوطنين اليهود بمساعدة غير مباشرة من الجيش الإسرائيلي لم يكن موجودا في مكان المجزرة.
يعلق المسلمون أهمية كبيرة على المسجد الإبراهيمي لأنهم يعتقدون أنه بني على موقع قبر النبي إبراهيم.
كما يقدس المستوطنون المكان كما يسمونه مغارة البطريرك لاعتقادهم أن قبر النبي إبراهيم وزوجته سارة يقعان في كهف أسفل المسجد.
قبل المجزرة
يتذكر خميس قفيشة، 60 عامًا، مدرس متقاعد، أنه فوجئ بالغياب المطلق للجيش الإسرائيلي عن مواقعهم المعتادة أثناء صلاة الفجر على الرغم من الاشتباكات بين المصلين والمستوطنين أثناء صلاة العشاء قبل المجزرة.وأكد أن هذا يؤكد تورط إسرائيل في المجزرة.
وقال قفيشة “أثناء صلاة العشاء أخر الجيش دخولنا المسجد لأكثر من 15 دقيقة وحاول التفاوض معنا لأداء الصلاة في مكان غير مكان الصلاة لأن المستوطنين كانوا داخل المسجد”. .
وقال: “بسبب الاشتباكات، كنت أتوقع أن يحشد الجيش قواته عند مداخل المسجد، لكن عندما ذهبت للصلاة [فجرًا] لفت انتباهي الغياب غير المعتاد للجنود عن أماكنهم”.
وتتذكر قفيشة تفاصيل المجزرة قائلة: “أثناء السجود سمعت دويًا مدويًا. ظننت أن زلزالًا قد وقع لكنه كان قنابل وإطلاق نار”.
وقال: “عندما رفعت رأسي من السجدة، وقعت عيناي على الأمريكي الإسرائيلي الأمريكي باروخ غولدشتاين وهو يحمل بندقية ومسدسًا مع مخازن فارغة تمامًا”.
غولدشتاين، من سكان مستوطنة كريات أربع في الخليل، طبيب عسكري في الجيش الإسرائيلي وكان ناشطًا في حركة كاخ الإرهابية التي أسسها المتطرف مئير كاهانا.في وقت لاحق، تمكن المصلون من القبض على غولدشتاين وقتله قبل أن يتمكن من الهرب.
مشاهد الفجر الدموية
وقال شاهد العيان إن أغلب الضحايا كانوا في الصفوف الوسطى خلف الإمام ومن بينهم أطفال وشيوخ.تتذكر قفيشة “رأيت بركة من الدماء على سجادات الصلاة، وجماجم متفجرة وأشلاء متناثرة من الجثث، بما في ذلك طفل لم يتجاوز الحادية عشرة من العمر، وجرحى يطلبون المساعدة”.
وقال “ساعدت في نقل الشهداء والجرحى من المصلين عبر سيارات خاصة وسيارات إسعاف حتى غمرت ملابسي بالدماء”.
كما قالت قفيشة إن المستوطنين أحرقوا سجاد المسجد، وسكبوا عليه مواد كيميائية، وأدخلوا الكلاب إلى المسجد، واعتدوا على المصلين واعتدوا عليه بالضرب.
وعلى الرغم من الأذى الكبير الذي تعرض له المسلمون الفلسطينيون من جراء المجزرة، إلا أنهم فوجئوا بإصدار لجنة تحقيق إسرائيلية قرارات صارمة، أهمها تقسيم مصلى المسجد إلى قسمين، واحدة للمسلمين والأخرى. للمستوطنين.
في غضون ذلك، أغلقت الشوارع بالكامل مثل شارع الشهداء ومئات المحلات التجارية بأوامر وقيود عسكرية وظلت مغلقة حتى الآن.
كما نشر جيش الاحتلال عشرات الحواجز العسكرية والحواجز الخرسانية المصنوعة من الجدران الحديدية ويديرها جنود داخل أزقة البلدة القديمة في الخليل ومحيط المسجد.
الانتهاكات المستمرة
لا يزال المصلون الذين يرغبون في الوصول إلى المسجد من خارج البلدة مجبرين على عبور عدة حواجز عسكرية وإلكترونية.كما أن الأذان غير مسموح به دائمًا في المسجد.
من جهته، قال رئيس المسجد الشيخ حفظي أبو سنينة، إن قاعة الأذان بالمسجد تقع في القسم المخصص للمستوطنين والوصول إليها يتطلب تواجد جنود. وأشار إلى أنه في عام 2020، منعت إسرائيل الأذان 599 مرة.
تقسيم المدينة
قسم بروتوكول الخليل -الذي وقعته إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية في عام 1997 -مدينة الخليل إلى منطقتين: H1 التي تشكل حوالي 80٪ من المنطقة السكنية في المدينة التي تتولى فيها السلطة الفلسطينية مسؤولياتها وH2 التي تحتفظ فيها إسرائيل بكاملها. الصلاحيات والمسؤوليات، بما في ذلك المسجد الإبراهيمي والمدينة القديمة.
ويعيش حوالي 700 مستوطن في خمسة بؤر استيطانية في الخليل ومحيط الحرم الإبراهيمي، بينما يجري بناء ثلاث بؤر استيطانية أخرى، بحسب معطيات مجموعة الشباب ضد الاستيطان المحلي (غير حكومي).
ما لا يقل عن 400 مستوطن يقيمون بشكل دائم في المدينة القديمة بالإضافة إلى 300 ممن يدرسون في مدرسة دينية. أما بالنسبة للفلسطينيين، فهم حوالي 7000.
أضافت منظمة اليونسكو المسجد الإبراهيمي والبلدة القديمة في الخليل عام 2017 إلى قائمة التراث العالمي.
